***

ЛГБТК-персоны занимались искусством и боролись за свои права в ГДР, где вопросы идентичности, власти, конформизма и художественной свободы порой были тесно переплетены, показывает выставка в Берлине.

Сразу на четырех площадках Берлина - в художественном объединении "Новое общество изящных искусств", объединении KVOST, Mitte Museum и Музее вещей - в конце марта открылась выставка "Квир-искусство в ГДР?". Ее авторы задаются важными вопросами: можно ли называть искусство "квир", если его создатель не причислял себя к этой культуре? 

Обязательно ли квир-персона создает квир-искусство?

Часть из представленных в экспозиции художников были ЛГБТК-активистами и жили открыто, другие же не причисляли себя к ЛГБТК-сообществу. Ярок пример скульптора Доротеи фон Филипсборн (Dorothea von Philipsborn), которая жила вдалеке от больших городов и не совершала каминг-аут, но при этом ее образ жизни сложно назвать назвать гетеронормативным. Ее постоянно окружали только женщины.

Существует много исследований об ЛГБТК-сообществе в ГДР, но о квир-художниках сохранилось крайне мало информации. Ее поиск затруднен, поскольку сами деятели искусства не осознавали свою идентичность и видели в себе просто хороших представителей социалистического общества, указал DW куратор выставки Штефан Коаль (Stephan Koal). "Они считали, что их сексуальная ориентация не имеет большого значения", - объяснил Коаль. На протяжении двух с половиной лет он изучал архивы, собирал по крупицам биографии девяти художников, чтобы представить публике широкую выборку произведений искусства: фотографии, скульптуры, инсталляции, графику и картины.

Штефан Коаль надеется, что экспозиция станет поворотной точкой в исследовании квир-искусства ГДР, а ученые и историки заинтересуются этой темой. "Мы понимали, что могли еще глубже уйти в историю и архивы, но не хотели медлить. В Германии меняется политическая атмосфера и отношение к правам ЛГБТК-людей. Я боялся, что уже через год наш проект невозможно будет реализовать", - отметил куратор.

Тони Эбель - транс-женщина, пережившая две мировые войны

Из наследия Тони Эбель (Toni Ebel) сохранилось мало картин, несмотря на то, что в 1956 году в Восточном Берлине прошла небольшая выставка ее работ, а сама художница получила почетный знак Демократического женского союза Германии. "Несколько работ Тони можно найти в государственных архивах, большинство - в частных коллекциях. Эбель была коммунисткой, она состояла в профсоюзах, поэтому потеря ее картин - типичная судьба многих произведений, созданных в эпоху ГДР. К тому же множество ее полотен были уничтожены ранее, во время прихода национал-социалистов к власти", - рассказал DW Штефан Коаль.

Что происходит на планете и в каждом конкретном городе

прямо сейчас и в любой грядущий день, можно узнать тут:

https://ixyt.info/ru/USA/Seattle

Вставляйте в эту ссылку нужный город!

Тони Эбель была жената, сидела в окопах Первой мировой войны и пережила тяжелую психологическую травму на фронте, оказавшись на некоторое время заживо погребенной. Еще до смерти супруги Ольги Боралевски (Olga Boralewski) Эбель знала о своей транс-идентичности и страдала из-за гендерной дисфории. В 1928 году, как можно узнать из экспозиции, ее жизнь изменилась после знакомства с Шарлоттой Шарлак (Charlotte Charlaque), будущей партнершей и одной из первых в истории транс-женщин, прошедших череду сложных операций. Благодаря ей Тони узнала об Институте сексуальных наук и его основателе Магнусе Хиршфельде (Magnus Hirschfeld). Позволить дорогостоящие процедуры художница смогла благодаря работе при институте и продаже своих полотен.

В 1933 году Национал-социалистическая партия пришла к власти и вскоре уничтожила Институт сексуальных наук - в это же время Тони Эбель приняла иудаизм. Вместе с Шарлоттой она уехала в Чехословакию, но в начале 1940-х пути двух женщин разошлись. Шарлотту арестовали, депортировали в Германию, а затем разрешили вернуться в США. После окончания войны Тони предписали покинуть Чехословакию, в 1945-м она поселилась в Восточном Берлине.

Судьба Тони Эбель показывает специфику отношения политиков ГДР к транс-персонам. Они считали, что трансгендерным людям можно помочь с помощью медицины и сделать из них "правильных" членов общества, поэтому не пытались их подавить. Лояльность государству имела огромное значение, а политические взгляды Тони не вызывали никаких сомнений, пояснил куратор выставки.

Художнице удалось пережить трудности поры, когда существовало табу на трансгендерность, и не забыть об искусстве. Особенно интересны автопортреты позднего периода, где она изображена седой и в очках. Транс-людям бывает тяжело смотреть на себя в зеркало, потому что их внешность не соответствует внутреннему образу. С этой точки зрения автопортреты Тони Эбель - символ принятия и любви к себе.

Юрген Виттдорф - почти забытый после воссоединения Германии 

Параграф №175, криминализирующий гомосексуальные отношения, действовал в Германии с 1871 года и был ужесточен в 1935 году. После падения национал-социализма ФРГ и ГДР не стали отменять этот параграф. В ГДР его упразднили лишь в 1968 году с принятием нового уголовного кодекса, одновременно с этим были криминализированы однополые контакты с несовершеннолетними. В этом контексте удивительно, что художник Юрген Виттдорф (Jürgen Wittdorf) в 1963 году сделал каминг-аут и оставался успешным деятелем искусства.

Все дело в отношении властей Восточной Германии к ЛГБТК-персонам. Они разрешали дискотеки, встречи в квартирах и клубах, но подозрительно относились к образованиям активистких организаций и групп поддержки. "Штази" (министерство госбезопаcности ГДР) даже составило карту с местами проживания и встреч квир-людей. Поэтому геи могли быть собой только за закрытыми дверями.

В творчестве Юргена Виттдорфа виден этот разрыв между личным и публичным. Произведения, которые он создавал по государственному заказу, выполнены в стиле социального реализма, копии его работ висели в молодежных клубах и государственных учреждениях. Серию "Молодежь и спорт" у Юргена заказал Немецкий институт физической культуры в Лейпциге, и на этих гравюрах видна разница в интересе художника к женским и мужским фигурам. Куратор выставки Штефан Коаль специально повесил два показательных оттиска рядом. На эстампе "Под душем" изображены семь молодых людей, некоторые стоят с поднятыми руками, обнажая подмышки. При этом на гравюре "Разговор пловчих после тренировки" группа девушек одета в купальники, часть из них прикрывают друг друга от зрителя, нет ни намека на эротику.

На выставке также представлены наброски и рисунки, которые, возможно, создавались в качестве черновиков для последующих проектов. Если на заказных картинах и гравюрах фигуры людей напоминают сделанные из камня статуи, то изображенные на рисунках мужчины находятся в расслабленных позах, один из них сидит обнаженный и читает книгу. Этот контраст в напряжении отражает чувство художника, которому нужно было быть конформистом на публике. "Его изображения мужчин не могли существовать в контексте выставки. Представьте квартиру Юргена, увешанную рисунками, которые он за свои деньги оформлял и сам вешал на стены", - рассказал Штефан Коаль.

После воссоединения Германии Юрген Виттдорф остался без заказов. За безработицей последовала депрессия и болезни, а после смерти художника в 2018 году его вещи были выставлены на аукцион для погашения долгов перед социальной службой. Если бы не коллекционер Ян Линкерсдорфф (Jan Linkersdorff), огромная часть наследия Виттдорфа канула бы в Лету, а вместе с ней - и ценная страница в истории искусства ГДР.

Рита "Томми" Томас - активистка, строившая квир-комьюнити в Восточном Берлине

ЛГБТК-люди посещали дискотеки и клубы прежде всего для знакомств. Одним из самых популярных мест был клуб Die Busche (в переводе - "Кусты", в 2025 году заведение закрылось). "По пятницам или субботам в "Кустах" проводилась квир-дискотека, и туда ходили все. Это было настоящее квир-место", - рассказал Штефан Коаль. Лесбиянка Рита "Томми" Томас (Rita "Tommy" Thomas) была завсегдатаем клубов и одной из главных квир-активисток Восточного Берлина. С 1960-х годов она устраивала у себя дома встречи, на которых ЛГБТК-персоны могли чувствовать себя более спокойно. Именно эту атмосферу она запечатлела на фотографиях, позволяющих увидеть скрытый мир ГДР.

Томми зарабатывала себе на жизнь стрижкой собак, владела собственным салоном и находилась в открытых отношениях с Хелли Д. до своей кончины в 2018 году. В ночь на 13 августа 1961 года девушки оказались в Западном Берлине, они своими глазами видели возведение Берлинской стены, но решили вернуться, поскольку им нужно было заботиться о животных.

В 1973 году Томми вступила в Берлинскую ассоциацию защиты интересов ЛГБТК-сообщества (Homosexuelle Interessengemeinschaft Berlin, HIB), наставниками которой были психолог Рудольф Климмер (Rudolf Klimmer) и транс-женщина Шарлотта фон Мальсдорф (Charlotte von Mahlsdorf). Шарлотта ранее организовала Музей эпохи грюндерства в особняке на востоке Берлина и там же дважды в месяц проводила собрания и вечеринки для квир-персон, позволявшие участникам поделиться личными историями. На этих мероприятиях Томми выполняла две задачи - передавала знакомым женщинам информацию о группе взаимопомощи и фотографировала собрания.

Активной деятельности HIB вскоре пришел конец: 8 апреля 1978 года активистка Урсула Зильге (Ursula Sillge) планировала провести в музее съезд лесбиянок Восточной Германии, но полиция сорвала мероприятие. После этого инцидента собрания в музее были официально запрещены.

Давление не остановило Томми и других квир-персон. Как уточнил куратор экспозиции, через некоторое время женщина присоединилась к новой инициативной группе "Лесбиянки в церкви" (Lesben in der Kirche) и продолжила проводить встречи у себя дома - эта практика завершилась лишь в 1990-е, уже после падения Берлинской стены.

Автор Дима Елагин

Источник - https://p.dw.com/p/5BBGc