FОТО: PIXABAY.COM.
Рождение и «третья стадия жизни»
Важнейшим механизмом сохранения собственного национального лица, высокого уровня психологический устойчивости и социальной стабильности в японском обществе, без сомнения, служит «тройная защита».
Японец рождается не в момент появления на свет, а в момент зарождения во чреве матери, и это сразу фиксируется на всех трех уровнях защитного механизма – семейном, уровне предприятия, общенациональном. День его рождения будет отмечаться не в день, когда он появился на свет, а в год зарождения, что прибавляет возраста, делает частью общности в масштабах нации. Рожденные в один год вместе празднуют основные ритуальные события, трех-, пяти-, семилетнего возраста, а также совершеннолетие, наступающее в 20 и почитаемое в Японии как большой праздник. В День взрослых, отмечаемый в начале нового года, 15 января, старшее поколение как бы принимает в свои ряды новое пополнение, обладающее полнотой гражданской ответственности, и одновременно вновь обращает молодежь к национальным традициям, поскольку в этот день достигшие 20-летия надевают праздничные кимоно и делают портреты в фотоателье.
С 2022 года взрослыми в Японии законодательно определено считать тех, кому на 15 января исполняется 18 лет. Решение половинчатое. С 18 лет молодежь получает право голосовать на выборах. Выходит, изменение сделали в интересах политиков. Что касается других атрибутов «взрослых», они остались прежними. Молодежь до 20 лет не имеет права покупать алкоголь, табачные изделия, прочее.
Что происходит на планете и в каждом конкретном городе
прямо сейчас и в любой грядущий день, можно узнать тут:
https://ixyt.info/ru/USA/East-New-York
Вставляйте в эту ссылку нужный город!
Итак, с рождения японец ощущает себя частью не только собственной любящей семьи, но и частицей нации, чего, естественно, не может ощущать в начальные дни после рождения, когда ребенок встает на довольствие предприятия, где трудится отец, реже – мать, поскольку с рождением ребенка японское предприятие автоматически увеличивает зарплату работника и в дальнейшем материальными пособиями участвует во всех событиях его жизни.
С особой очевидностью наблюдаешь действие «тройного механизма поддержки», например, на свадебных и похоронных церемониях. И та и другая требует многих миллионов иен, собрать которые помогает многочисленная группа, достигающая порой не одной сотни человек, состоящая из родственников, товарищей, сослуживцев, включая высокое начальство. Группа «ответственных за благополучие» в полном составе присутствует как на свадьбах, принося клятвенные обещания отныне и на века помогать молодым, так и на похоронах, отдавая долг ушедшим, принимая на себя их долю ответственности за дальних и близких.
Разговоры со знакомыми японцами, как и следовало ожидать, подтвердили, что находиться постоянно в отношениях взаимоподдержки и взаимной заботы с немалым количеством людей – дело нелегкое. Однако слышал и признание в том, что без такой поддержки жизнь была бы тяжелее. Во всем свои минусы и плюсы – и в индивидуализме западного толка, о котором говорил знакомый музыкант, и в ориентации на «свою группу». Японцы выработали свой оригинальный механизм выживания и поддержания в обществе стабильности и порядка. Они поправят или изменят его, если начнутся серьезные сбои. Пока же «тройная защита», лишая японца, возможно, права на яркую и, следовательно, нарушающую общий выровненный ряд индивидуальность, дает ему возможность дышать и даже широко улыбаться.
Как в этой сутолоке определить знаменитое японское трудолюбие? Японцам в работоспособности не откажешь, как и в высокой культуре труда. Однако и то и другое – вторично, японец трудолюбив ровно настолько, насколько требуют интересы его группы. Не труд как таковой, а благополучие «группы поддержки» заботит его, перед ней он несет ответственность, в том числе и собственным трудом. Человеческие отношения, взаимозависимость, уверенность в том, что тебя поддержат, выручат – вот основа трудовой мотивации японца, как и мотивации его общественного поведения в целом.
Не возникает ли при этом опасность иждивенчества, которого опасаются в западных обществах? Пожалуй, лучше всего на этот вопрос отвечает психология японских стариков. Управление экономического планирования Японии выпустило Белую книгу по проблемам общества, где наибольшая в мире продолжительность жизни – в среднем свыше 80 лет. В 2020 году население старше 65 лет составило около 25%. По последним данным, в Японии поставлен мировой рекорд – в стране проживает 15,5% людей, которым исполнилось 75 лет.
Доля активно участвующих в трудовом процессе сократилась. Значительные отчисления из заработка на цели пенсионного обеспечения и здравоохранения старших возрастных групп в какой-то степени отрицательно сказываются на отношениях молодежи и работников среднего возраста к работе. Еще одна проблема связана с обеспечением ухода за стариками. Традиционно бремя заботы о поддержании физического и морального состояния самой пожилой группы японцев в прошлом лежало на плечах невесток. Однако ситуация резко изменилась – рост участия женщин в трудовом процессе, нуклеризация японских семей (подавляющее большинство проживающих в городе ограничивается двумя поколениями – родителей и детей, бабушки и дедушки живут отдельно).
Основное внимание в Белой книге уделено качеству жизни старшей возрастной группы японского общества, тех, кто вступил в «третью стадию жизни». Вопрос ставится следующим образом: что должно сделать общество для обеспечения плодотворных 20–30 лет после выхода японцев на пенсию? И здесь на первый план выступает психологическая проблема неприспособленности японцев к существованию вне трудового процесса, точно так же, как вне рамок «своей родной компании».
В связи с этим Белая книга предлагает ряд направлений. Это всемерное содействие приобретению различного рода хобби уже в среднем возрасте, с тем чтобы выход на пенсию не приводил к психическому срыву вследствие полной утраты стимулов к жизни. Содействие организации и развитию в обществе всякого рода групп интересов, которые, включая представителей всех возрастов, естественным образом призваны становиться прибежищем для выходящих на пенсию, обеспечивая им человеческое тепло. Эта задача в определенной степени ложится на плечи японских университетов.
Наконец, с учетом все той же традиционной психологии японского общества, в котором по сей день люди не представляют себе активной жизни без работы и хотя бы небольшого собственного заработка, все делается для формирования в стране общественных структур, в рамках которых человек мог бы загодя приобрести навыки в различных видах ремесел, посильного участия в обеспечении тех или иных потребностей в сфере услуг и тому подобное таким образом, чтобы при выходе на пенсию у людей было ощущение собственной необходимости. Остается добавить, что именно в Японии, как, возможно, ни в одной другой стране, от решения проблем «третьей стадии жизни» зависит здоровье всего общества.
Как известно, чувство собственного достоинства до такой степени присуще японцам, что нищенство, подаяние как способ обеспечения хоть в какой-то степени существования в их случае абсолютно исключается. Поэтому в Японии высокий уровень самоубийств среди стариков. Не только крайне бедствующих, но и обеспеченных. Ощутив ненужность, достойнее уйти из жизни, чем влачить существование лишенным самоуважения…
В воскресный день наблюдал картину функционирования японской системы на центральном перекрестке Токио с яркими линиями перехода, с многочисленной толпой в ярких нарядах. Чувствовалось, люди всех возрастов уверены в будущем, идут медленно, спокойно, наслаждаются тем, что их окружает…
Автор Владислав Дунаев
Источник - https://www.ng.ru/ideas/2025-01-27/7_9179_protection.html
Оставить комментарий